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关键词： 湘语   数量   程度   范畴转移  

摘要： 湘语和多数汉语方言中都普遍存在用数量范畴的词语来表达程度范畴的现象,英语、阿富汗语、越南语等其他语言中也有类似的现象。这一现象具有类型学的意义。从“数量”到“程度”是“量范畴”下不同次范畴之间的转移。数量范畴表示离散事物的数目,程度范畴表示性状的高低。数量的绝对、具体、精确、离散、客观特征恰好对应程度的相对、抽象、模糊、连续、主观特征。数目的多少对应程度的等级,二者具有认知上的象似性。不同范畴可以借助联想彼此激活,实现投射。“数目—程度”这一客观到主观,精确到虚化的转移路径本身也符合人类语言发展规律。

关键词： monoidal范畴   函子范畴   G-分次空间  

摘要： 给定一个monoidal范畴,通过范畴的扩张构造一类monoidal范畴,即证明monoidal范畴的函子范畴仍是monoidal范畴,并应用于域K上G-分次空间.

关键词： 欧洲   生育危机   主体   社会属性  

摘要： 在生育危机被普遍谈及的当下,危机概念为我们认识生育本质及其实践内在复杂性提供一个批判性的反思空间。本文应用关系的本体论范畴初步构建了理解生育危机叙事的一般框架,聚焦危机的意义再造,分析17世纪以来欧洲生育危机的知识生成,并区分“人口”与“普通人”两条叙事轴线,由此阐明危机化的体系与事件取向。研究揭示,生育危机是主体逻辑的差别效应,即体系化下对因果关联的确定性追溯,以及事件取向下确定性之外的个体自觉应对。这需要政策实践着眼主体逻辑的多样性及其异质性认识,而非危机意涵的同质化,注重公共交流的关系转向。本研究旨在增进决策者、学者与普通大众之间的立场对话,推动对于理解的理解转变。

关键词： “双减”政策   知识   基础教育   育人方式   育人路径  

摘要： “双减”政策蕴含着“减负增效,提质增能”的基础教育变革转向,是对短视化、功利化知识观的修正,以重塑“育人为本”的基本价值立场。基于知识与教育的关系,我们构建了“历史的知识”“理性的知识”与“实践的知识”三种知识范畴理论,助力教育回归育人初衷。其一,基于“历史的知识”,以“文化育人”,培育具有文化素养的新青年;其二,基于“理性的知识”,以“情理启蒙”,培育具有情理精神的新生命;其三,基于“实践的知识”,以“实践创生”,培育具有实践智慧的新一代。由此,借助文化素养的夯基铸魂、情理内核的统合筑本和实践智慧的衔接导轨,构建“双减”政策下的人才培养方向。为此,应大力弘扬优秀传统文化,构建覆盖全领域的文化育人机制;关注个体精神成长,健全“五育”并举的协同育人机制;回归教育实践场域,搭建智慧型创新人才教育平台,以此着力培养具有中国特色、堪当民族复兴重任的时代新人。

关键词： 经典范畴理论   路径   释疑   辨析  

摘要： 为了探析经典范畴理论的完善路径,在总结该理论遭遇的诘难基础上,指出后世对它进行的批判主要原因在于:研究视角的差异;对其核心理论认知不清,阐述的焦点不同等。从范畴的本质属性、充要条件、二元对立、成员地位、边界、人类认知和模糊现象等角度提出了经典范畴理论的释疑与反批判,进而从范畴的本质、充要特征和范畴之间的关系三个方面对该理论进行了反思,提出了新的研究课题。最后指出:经典范畴理论需要随着人类社会的进步而丰富和完善,才能对新生事物做出更科学合理的解释。

关键词： 新文化运动   《新青年》   科学   陈独秀   任鸿隽  

摘要： 《新青年》杂志是新文化运动中传播科学的中坚力量。在传播过程中,《新青年》多位作者对科学概念进行了不同的界说,他们将科学分为了广狭二义,这体现了他们对科学范围应包括自然科学和社会科学的认识。人文学科的学者倾向于通过对科学的性质进行侧写来定义,而自然科学的学者在定义中兼顾了科学的研究对象、方法、成果等元素,显得更加严谨。《新青年》杂志对科学的提倡,既反映了他们对时代需要的认知,也对科学思想在中国的传播作出了巨大贡献。

关键词： 认知语言学   原型范畴   网络流行语   语义变异   框架提取  

摘要： 作为语言的一种变体,网络流行语的出现是对一定社会生活现象的反映,网络流行语以其风趣、幽默、富有创造性等特点出现在大众视野中,然而网络流行语的出现不是一蹴而就的,深层原因值得深究。文章以认知语言学下的原型范畴理论为依据,从原型基础上的语义变异和原型构式中的框架提取两方面来分析大数据环境下广为传播的网络流行语。

关键词： 占有   所有权   异化劳动   对象化   辩证法  

摘要： 马克思在《1857-1858年经济学手稿》中对占有范畴的论述可以从三重维度进行理解。首先,马克思概括了占有范畴的历史演变过程,说明分离后的资本主义生产形式中的交换占有否定了分离前的共同体所有制下的土地占有这一规律。其次,从政治经济学批判角度出发,马克思分析了占有范畴的现代形式,他否定了黑格尔以自由意志所有权界定占有范畴的法哲学理论,对黑格尔将所有权作为自由意志的外化过程的表述进行了批判和超越。最后,马克思对占有范畴的分析,体现了他对于“从抽象到具体的”辩证法的具体运用,重新呈现了立足于现实经验生活的法权与经济权利相统一的占有范畴理论。

关键词： 岭南派   文化建构   文化生态学   岭南古琴文化  

摘要： “非物质文化遗产”保护的语境下,“岭南派”古琴以派别划分进行的传播传承实践遭遇了历史与现实两重困境。中华人民共和国成立后与进入21世纪这两个历史时期,古琴“岭南派”在国家意识形态构建民族文化认同的背景下进行了两次文化建构,确立了“岭南派”其名其实。本文以文化生态学为理论视角,从审美、生态、社会三个方面对“岭南古琴文化”这一研究对象的范畴进行重新界定,有益于推动岭南古琴文化历史、美学内涵、传播传承的整体性研究,对于反思古琴文化保护在实际操作中的具体问题具有理论与现实意义。

关键词： 臺灣唸歌   恆春民謠   傳習計畫   保存維護  

摘要： 所谓保存维护，系藉由记录（包含文字和影音）、保存、活化、实践、推广、传习、研究、奖助等作为，以期使传统表演艺术得以继续流传。从早期教育部的「重要民族艺术传艺计画」，经过文建会的「民间艺术保存传习计画」，至目前由文化部文化资产局执行的「重要传统表演艺术保存者传习计画」，外界多关注在传习上。然而，纵使传习再成功，成果再惊艳，无法让更多的社会大众留驻观赏，总是令人遗憾。本文以念歌和恒春民谣为例，尝试了解传统表演艺术保存维护的现况。希望透过观察相关表演者和表演团体的活动，分析、讨论现况之外，也探知其所面临的处境与问题。