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关键词： 陳櫟   書集傳纂疏   仁誠敬   天地之性   氣質之性  

摘要： 二程、朱子建构理学思想范畴体系的主要经典资源是《易传》、「四书」，没有全面注解《尚书》并充分吸收其理论资源。朱子晚年集解《尚书》及蔡沈撰《书集传》虽意识到理学思想范畴与《尚书》之间的关系问题，已有所论说，但尚不明确。而至朱子後学理学反思阶段，宋元真德秀、王应麟、陈栎、陈普、王天与等注重理学范畴辨析，方明确反思并探求理学范畴的《尚书》根据。尤其是朱子三传门人陈栎所撰《书集传纂疏》基於蔡沈《书集传》、朱子《书》说，沿承真德秀、王应麟相关说法，指出传统上认为出自《易传》、「四书」的理学核心范畴「仁」、「诚」、「敬」存在《尚书》的来源和根据，源自道学传统自身的范畴「天地之性」、「气质之性」，其实《尚书》已蕴含其意，并结合《蔡传》作深入阐论，能发朱子、蔡沈所未发。此为宋元学术史上的重要现象，与当时宋汉学风转戾和理学思潮迁变存在深刻关联，有其理学史、哲学史、儒学史的意义。

关键词： 宋明理學   動靜範疇   無極而太極   主靜慎動   中正仁義  

摘要： 周敦颐承袭《周易》、《中庸》的动静观而有所革新，提出「无极而太极」和「动静生阴阳」二说，联系「圣人定之以中正仁义而主静，立人极」命题，影响後学甚钜。濂溪实以「极」和「动静」为学说眼目；「极」有三重义涵：至高至远、枢极（动静转运）及中（中正），贯穿於学说内而以「主静慎动」说为终极核心要旨。主静实指无私欲；慎动则指行动必须正、直、公、溥（普）和中节，维持人性本源暨天道的中正仁义以达天人合德。另动静生阴阳说乃一大典范革新，然实遥契先秦初始阴阳观的太阳说（尤指寒热、水火）。基於此，深受理学薰陶的医家朱丹溪进一步明确以火联系动，提出「凡动皆属火」等诸说，使动静范畴延伸至有形血气、生理病理层面，这又是另一典范革新。至此，动静范畴堪称完善圆满。

关键词： 文艺学   学术研究   范畴   坚守   批评常识  

摘要： 杨守森结合自己的学术历程,认为黑格尔所警示的“熟知非真知”,或应作为我们从事学术研究的座右铭;在文艺学研究方面,应如同美国学者乔纳森·卡勒所说,加强“批评常识”的“好斗”意识,注重对一些“熟知”的理论范畴的辨析,深化对相关问题的思考。此外,文学理论毕竟是关于“文学”的理论,因而从事文艺学研究,应加强对作家与作品的关注,重视批评实践,这样,在思考理论问题时才不至于空泛。他还提出,作为一位人文学科的学者,要以平静的心态,有自己的规划与坚守;应尽可能避开世俗干扰,做一点自认为确有价值的学问。

关键词： 新质生产力   劳动范畴   劳动二重性   劳动收入  

摘要： 在资本作为统治生产形式的条件下,劳动时间是财富的尺度。在历史与逻辑相统一基础上的“事实的具体—抽象—思维的具体”这一总体思路的引导之下,马克思提出了抽象劳动、具体劳动、私人劳动、社会劳动和雇佣劳动等范畴,并在此基础上建立了资本主义劳动批判理论。对新质生产力的劳动基础进行深入研究,是探讨新质生产力发展的理论机制与实践路径的必要前提。马克思的劳动思想为发展中国特色社会主义劳动样态、构建中国特色社会主义和谐劳动关系、推进新质生产力发展提供了重要启示。在经济结构变迁中,发挥我国社会主义基本经济制度的优势、培养更适合新技术要求的劳动者、深化劳动力市场改革、发展和谐的劳动关系、提高劳动者收入以及树立正确的劳动精神等,都是夯实发展新质生产力的劳动基础所亟待解决的问题。

关键词： 人文研究   人工智能   精神范畴   维特根斯坦   科学技术主义   思想史   灵魂  

摘要： “精神”“意志”“灵魂”这样的“虚设”概念曾经在思想史中占据着非常重要的位置,而如今却开始遭遇人文研究领域科学技术主义视角的持续冲击,比如,最近频繁出现的人工智能是否具有“灵魂”的讨论。仅就这个问题来说,它具有非常典型的维特根斯坦式的“nonsense”哲学问题风格。因为在相关研究中,既没有人以此为基础,更没有人以此为目标。

关键词： 生态农业   科学原理   范畴   应用技术   食品安全  

摘要： 由于生态农业概念模糊,加之边界不清,生态学界对生态农业科学原理与技术总结不够,公众对生态农业理解有误,阻碍了生态农业产业发展。本研究通过总结、归纳和分析1982—2022年发表的相关文献,回顾了国内外生态农业提出的背景及其含义,分析了现代农业的9种主要形态及其特征,重新定义了生态农业的概念,厘清了生态农业的边界,提出了指导生态农业发展的理论体系与科学技术原理。并以山东省平邑县弘毅生态农场18年实践为例,实证了本研究提出的生态农业概念、理论与技术体系具有重要的应用与推广价值。

关键词： 网络   “新帝国史”   殖民医学史   流通   地方性  

摘要： 20世纪90年代以来,在历史学“全球转向”趋势的影响下,网络概念不仅拓宽了帝国史的研究视野,还被应用于帝国全球史视域下的殖民科学史研究,从而对中心—边缘或宗主国—殖民地的二元分析框架提出挑战。作为与帝国史和殖民科学史密切相关的研究领域,殖民医学史同样受益于网络路径。该路径具有以下研究特点:强调帝国网络的多中心特质;关注宗主国与殖民地的共生关系与双向互动;探讨医疗人员、理念、技术、政策等在同一帝国各殖民地间的流转;着眼不同帝国、国家或地区在医疗卫生方面的协调与竞合;将人与事物的流动及流通作为帝国网络的关键要素;突显殖民医学的地方性维度。网络路径的殖民医学史有助于将同质而单一的帝国医学图景复杂化,但也存在对网络定义模糊、泛化网络的流动性与关联性、遮蔽网络内部不平等权力关系、淡化殖民医学霸权色彩以及忽视本土特性和土著声音等局限。近年来勃兴的全球微观史融通历史分析的宏观与微观尺度,从具体行动者之间互动交流的角度发现跨文化背景下地方情境的独特性,能够为弥补上述不足提供行之有效的思路与方法。

关键词： 美学范畴   戏曲理论   戏曲美学体系  

摘要： 美学范畴是20世纪80年代以来戏曲美学研究的热点话题,至今已产生许多重要成果,尤以安葵先生《戏曲美学范畴论》为代表。美学范畴集抽象理论、具象经验于一体,既为戏曲研究提供丰富的本土话语资源,又能够与西方乃至世界文明进行对话,具有较高的理论研究价值。当前戏曲美学范畴研究须对范畴进行更加严谨的鉴别、归纳与阐释,掌握美学范畴的运动规律,从而实现戏曲美学体系的建构。

关键词： 中国美学   美学范畴   学科化  

摘要： 美学范畴作为中国美学的重要基质,是进行学术研究的基本依托。19世纪末20世纪初,“美学”“范畴”作为日语借词进入中国学术语境,但两者鲜有连用,以“美学”为视域的“范畴”言说,亦局限在西方式、哲学式的框架下。20世纪20年代以后,“美感范畴”“中国美学的范畴”“审美范畴”等术语的出现,不仅表明中西对话开始平等,也彰显出哲学美学与艺术美学的深度交融,更加为中国式“美学范畴”概念及认知的出现提供了学理依据。20世纪80年代以后,学科化的努力及权力话语的影响,推动了“美学范畴”的“借形立魂”进程,中国意义上的“美学范畴”认知最终形成,个案研究系统展开。总体上,中国“美学范畴”经历了哲学范畴期、美感范畴期、美学范畴期三个阶段,其中蕴含着“引入——对接本土化——艺术学抽象化”的内在理路,这一过程亦显现出学科意义上“中国美学”确立、发展的历史脉络。

关键词： 社会形态   历史演进   现实意义  

摘要： 社会形态范畴是唯物史观的重要范畴,它是马克思创造性地把社会与地层结合起来而形成的一个范畴,形象地表达人类社会不同发展阶段的特征。其内涵经历了从唯心史观向唯物史观、从单纯主体角度到主客体统一角度论述社会形态演进的过程。其现实意义体现在:它是科学社会主义理论的直接理论依据和重要内容,为现实的社会主义建设提供科学指导。