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关键词： 疏野   生态美学   自然美学  

摘要： “疏野”是中国古代美学中的一则综合性审美鉴赏范畴,在人物品评、诗歌鉴赏及绘画鉴赏、自然欣赏中均有使用,包含特定的自然审美观念。自然美学视角下的“疏野”范畴具有多重生态意蕴,如复归自然的位置意识、亲近自然的伦理取向、纯素质朴的审美取向和遂物之性的道德实践。通过联结当代生态美学,疏野范畴可以重新焕发生机,在当代审美文化、生态文化繁荣发展进程中发挥积极作用。

关键词： 言语主体   语言运用   信息交换   新修辞学   行为主体   言语行为   主体范畴   第一性  

摘要： “新言语行为分析”亦即“新修辞学”认为:语言运用的过程就是“人类行为中使用话语完成信息交换的事件”,任何言语行为都有一定的行为主体,亦即“言语主体”。言语主体是语言运用研究的第一性问题.

关键词： 《周易》   “类”范畴   萌芽   逻辑意蕴  

摘要： “类”是逻辑思想中的一个核心范畴,但在中国逻辑思想中,“类”最初并不是作为一个逻辑范畴出现的。在中国逻辑发展史上,《周易》最早提出了“类”这个逻辑范畴,蕴含着中国逻辑的萌芽。《周易》中的“类”主要作为“同类”来理解,主要有义理之“类”和象征之“类”。《周易》中的“类”思想奠定了中国古代“类”范畴的基础,这种基于“类”范畴的推类形式也对中国逻辑产生了深远影响。

关键词： 高中英语   读后续写   语义范畴   情节  

摘要： 构建合理的续写情节是读后续写至关重要的一步,学生在续写情节构建的过程中存在续写情节与原文脱离、合理性缺失、融洽度不高、衔接不合理等问题。本文从语义范畴的角度探索如何快速构建读后续写情节,通过着重分析续写部分所给的段首两句话,采用事物范畴抓纲要、动作范畴抓逻辑、时空范畴抓难点、属性范畴抓细节的方法梳理文章内容,在原文中快速寻找线索,达到协同效应最大化。

关键词： 虚实   书法   黑白观念  

摘要： 道家思想深刻影响中国书法审美的发展进程,虚实论是基础的艺术理论问题,书法的黑白观念渗透体现着道家虚实论。本文旨在探析魏晋至清代,道家虚实观审美范畴下的书法黑白观念的演变过程。

关键词： 批评性语篇分析   互文性范畴   辩证思维   不变与变  

摘要： 互文性是批评性语篇分析的一个重要范畴。在互文性理论发展初期,国外学者首先将互文性划分为明示互文性和构成互文性。随后学者们以此为基础,分别论证了互文性不仅是进行社会变革的有力工具,也是权力在语篇中得以实现的重要工具;同时,互文性也可有效揭示语篇背后隐含的社会不平等和不公正现象。国内学者则在国外学者研究的基础上进一步推进了互文性理论的发展,提出了具体互文性和体裁互文性、篇际互文性、媒体互文等概念,细化和完善了互文性的分类。国内外学者关于互文性理论的研究折射出互文性映射语篇间关系、表现形式多样、再现社会、历史和文化的特点。鉴于互文性疏于对多模态语篇的探究、研究范式固化等不足,可采用不变与变的辩证思维对互文性进行修正,在互文性实践中可从理论融合和多模态研究范式两个方面加强对互文性的理论建构。未来互文性在中国的实践研究应增加对反映中国文化或社会问题的语言模态汉语语篇、多模态汉语语篇及大规模样本的定量分析的研究。

关键词： “味”范畴   斫琴   经验   “气”  

摘要： “味”范畴下的斫琴经验,首先在于概念音的形成,这是单卫林通过大量地聆听琴家演奏而得来的。在形成概念音之后,可以通过实践经验的累积,对斫琴之“味”的生成进行预判。这表明在斫琴艺术中,斫琴之“味”的生成具有其内在逻辑性。斫琴之“味”还体现在外形之“气”中,可观其“气”而知其“味”。

关键词： 社会所有制   共产主义第一阶段   现实社会主义   人的解放   共同富裕  

摘要： 社会所有制是马克思基于唯物史观对未来社会的所有制形式做出的科学预测,是科学社会主义最核心的理论表达。它既是马克思着眼于社会历史发展的一般规律,历史性超越资本主义私有制,批判吸收资本主义文明成果的人类社会发展的最终目的;又是马克思立足于具体历史阶段的特殊性,对过渡时期以公有制为主体的多种所有制超越式发展的结果,是以马克思视域下共产主义第一阶段为历史起点的所有制形式。根植文本,从占有主体、核心要义和崇高旨归三个向度看,马克思的社会所有制就是指劳动者联合体直接占有生产资料,以期实现人的自由解放和全面发展的所有制形式,是历史观和价值观的统一,科学性和人民性的结合。科学理解马克思社会所有制的历史定位和科学内涵,对于充分认识公有制的必然性、坚持公有制主体地位不动摇,正确研判社会主义初级阶段的历史方位、肃清围绕现实社会主义理论和实践错位的历史迷雾以及坚持人民主体地位、扎实推进全体人民共同富裕均具有十分重要的理论和现实意义。

关键词： 莫高窟   北朝   人物画   味   审美范畴  

摘要： 在魏晋时期,古印度和中国都出现了成熟的“味”的审美范畴,这一审美范畴理论对各自的壁画艺术产生了重要的影响。莫高窟北朝壁画中的人物画,既受到了印度风格的影响,又有中原本土风格的浸润,在中印“味”的审美范畴影响下,人物画的美主要体现在:以人物的形体动作表达情感之美;借助衣饰彰显人物的精神之美;透过眼睛照见人物的内在之美。具体呈现在图像中既有相近的方面,又有不同的方面,形成了莫高窟北朝人物画多样的审美特征。

关键词： 文明   文明形态   文明多样性   文化发展   现代化  

摘要： 文明问题研究需厘清“文明”范畴之要义。在马克思主义这里,文明是广义人类文化的积极成果及其进步状态表征,具有总体性质。文明形态是社会形态的成果样式并随其变革而变革。文化对于文明发展进步具有独特意义,文化精神构成文明的灵魂,贯穿、规制、引领人们生产生活和文化生活。文明多样性是文明存续的客观事实。文明是不断进步的历史过程,不同文明间的地位平等,不存在优劣之分。文明发展格局在当代具有复杂性。世界资本主义及其文化依然处于强势地位,后发现代化国家、地区的发展须解决好文化传统性与现代性、民族性与世界性矛盾,做好文化精神理念革新,立足实际创新发展道路、模式,以成功建设本民族的文明发展。