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摘要： 在乡村振兴视域下,农业产业逐渐向绿色生态、智慧创新的全新方向发展。一些资源丰富、产业结构合理的乡村地区通过以推动农业产业化、创新化为基础方向,综合研判农业市场的多元需求,积极引入新技术、新理念和新思维,构建相对完善的农业产业体系。本文结合《政治教育学范畴研究》一书,立足全新农业发展环境,分析创新农业建设发展进程中,思政教育存在的现实问题,探索思政教育在创新农业建设发展中的普及意义及路径,以期为当前全面推动创新农业建设发展提供有力依托。

关键词： 中国法学界   基本范畴  

摘要： 主持人语:法的自主性是法理学的经典问题,其不仅涉及法治命题能否成立,而且对法治实践也有很大的影响,不同的法理学派对此有不同的认识。随着西法东渐和法律全球化的发展,中国法治建设迫切需要在理论上回答"什么是法治"这个问题,围绕这个问题,中国法学界曾经出现了法律移植与本土资源、司法职业主义与大众主义、法教义学与社科法学之争。这三次争论虽然在法律规则、法律运作和法律论证等不同层面触及法的自主性问题,却最终都以折中的立场、思辨的结论有意无意地掩盖了这个问题。

关键词： 后置定语   范畴转换理论   结构转换   类别转换   单位转换  

摘要： 本翻译项目选自Human Challenge Studies in Endemic Settings Ethical and Regulatory Issues中的第一、二、六章,主要对人体挑战试验引发的伦理问题进行研究和整理,为疫苗的管理政策和研究实践提供宝贵意见。本翻译项目文本为学术性文本,文本逻辑严密、客观性强,但涉及医学伦理学的诸多方面,专业词汇丰富、长难句多,且承载大量信息的后置定语出现频率高,为翻译带来较大的难度。本文以后置定语为研究对象,对翻译材料中的后置定语进行分类,分别为定语从句作后置定语、介词短语作后置定语和非谓语动词作后置定语。本文以卡特福德的范畴转换理论为指导,采用结构转换、类别转换和单位转换三种方法对文本中后置定语进行汉译。采用结构转换方法,对后置定语进行结构分析、语句调整,将后置定语转换为前置定语,对于后置定语中存在的被动语态,汉译时可转换为主动语态;采用类别转换方法,将后置定语中存在的介词或名词转换为动词;采用单位转换方法,将后置定语升级为句子或降级为短语。理论与翻译实践具体相结合,使得译文更符合汉语表达习惯,通过本次翻译研究,希望可以将范畴转换理论更好地运用到后置定语的翻译实践中。

摘要： 在新媒体视域下,视觉传达设计的表现形式不断创新,充分满足不同类型艺术设计者的多元诉求。在新的艺术设计环境下,通过发挥多媒体平台的应用优势,通过引入创新思维、灵活运用数字化思维,全面提升视觉传达设计的多元化优势。本文将结合《视觉传达与媒体应用》一书,分析新媒体视域下视觉传达的内涵,探索新媒体视域下视觉传达的艺术设计范畴与形式,以期为当前促进新媒体与视觉传达设计有机融合提供有效参考。

关键词： 汉维语对比   程度范畴   程度表达方式  

摘要： 程度范畴是一个庞大的语法语义范畴,也是人类认识世界和表述世界的重要范畴之一。在语言中表达形式多样涉及词汇、语法、语用等不同层面。本文以程度范畴为切入点,以汉维语“程度范畴的表达方式”为研究对象,对比汉维语程度范畴表达方式的异同。首先,对汉维语中蕴含程度意义的表达形式进行梳理,形式与意义是一一对应的关系,因此,根据形式的不同,将程度范畴分为与事物相关程度、与动作相关程度、与性状相关程度三个次范畴,其次,根据具体语义类别对与事物相关程度、与动作相关程度、与性状相关程度的表达方式进行对比与分析。全文共分为6章。第1章是绪论。对目前关于程度范畴表达方式的相关文献资料进行梳理研究,在此基础上,介绍本文的研究思路、研究方法及语料来源等。第2章是确定程度范畴的研究范围、了解程度范畴的语义特性、对汉维语程度范畴的表达形式进行梳理,并从语义角度将汉维语程度范畴分为与事物相关程度、与动作相关程度、与性状相关程度三类。第3章至第5章对汉维语程度表达方式进行对比。第3章汉维语与事物相关程度表达方式对比研究。将与事物相关的程度表达方式分为层次关系表程度和非层级关系表程度两类。第4章汉维语与动作相关程度表达方式对比研究。从表动作行为减弱、增强和极量三个角度进行对比。在此基础上,对比汉维语“程度副词+动词”结构表达方式的异同,以及汉语“动词+补语”结构与维吾尔语对应表达形式对比;第5章汉维语与性状相关程度表达方式一方面通过形容词表达,一方面为颜色程度表达。通过这三个角度的对比,尽可能全面细致的总结汉维语程度范畴各种表达方式的异同。第6章是结语。概述对本文的研究成果,并总结不足之处。

关键词： 陈淳   北溪字义   和刻本  

摘要： 《北溪字义》是理学在东亚传播的重要文本,于中日韩三国皆有深远影响,但学者对于此书所列诸范畴之间的逻辑尚有不同看法。问题的关键在于《北溪字义》存在两种版本系统,即陈淳手定的二十五门初刻版和后出的二十六门增补版,两者之间的差异不仅仅是一个范畴、而是五个范畴。二十六门增补版因收录文献稍多而受到后来研究者的重视,但若研究《北溪字义》的内在逻辑,仍当以初刻版为准。

关键词： 现代哈萨克语   反问语气   语法范畴   语法形式   语法意义  

摘要： 反问语气是由疑问形式表达出来的特殊强调语气,在表意与沟通交流中起着重要的作用。反问语气范畴是反问语气的意义系统,属于语气范畴的下位分支。建立反问语气范畴不仅可以系统地描写反问语气,还可以为建立完整的语气系统提供特定的理论支撑。哈萨克语反问语气与疑问语气的表达形式相通,但无需对方回答,仅用于强调表达相关态度和看法,是表达形式与实际意义相反的特殊强调语气,易与疑问语气、感叹语气混淆。为了明晰界限,可以从“表意功能、分布情况”为切入点,对比反问语气与疑问语气,从标点符号的应用上产生的共同点出发来对比反问语气与感叹语气。同时,通过表意过程中伴随的斥责、提醒、催促、感慨、蔑视等其他意义,可以得出反问语气具有的间接言语行为。基于反问语气常出现于对话的特点,按照实例,通过形式入手进行描写,笔者初步认定哈萨克语反问语气的表达手段有构形词尾、疑问代词、虚词、混合形式、固定搭配、语调等6种,表达的语法形式与具体的意义有25种。本文的创新点在于尝试系统的梳理和归纳哈萨克语反问语气范畴,尽可能地找出表达手段,描写反问语气语法单位,但不足之处在于笔者能力有限,在梳理和描写过程中存在一定的局限性。全文共分为四章:第一章:绪论。主要说明本文的研究目的与意义、研究现状、研究理论与思路、研究方法、语料及本文所使用的转写与缩略语。第二章:哈萨克语反问语气的界定。首先,梳理关于哈萨克语反问语气的研究成果。其次,根据已有的研究以及语言事实总结哈萨克语反问语气的定义和典型特征。最后,为明晰反问语气的界限,对比反问语气与疑问语气、感叹语气,并根据伴随的其他意义确定其间接言语行为的性质特点。第三章:哈萨克语反问语气的表达手段。根据哈萨克语形态较为发达的特点,从形式入手,收集日常口语对话以及哈萨克文书籍中表达反问语气意义的语法形式,总结除语调以外的五种表达手段。第四章:哈萨克语反问语气范畴。将收集的现代哈萨克语反问语气语法单位根据“肯定-否定”的表意类别分为“肯定反问语气法位”、“否定反问语气法位”、“跨肯定与否定反问语气法位”三个大类,并将其逐一按照意义与形式进行有序的排列,初步认定哈萨克语中的反问语气语法单位(法位)有25种。最后对全文进行了总结,归纳哈萨克语反问语气范畴的典型特征,通过图表的形式梳理了表达现代哈萨克语反问语气意义的手段与语法形式以及本文存在的不足之处。

关键词： 范畴转换   笔译教学   翻译惯习  

摘要： 范畴转换属于认知语言学的概念,将此概念与翻译理论进行结合,产生了探索英汉双语翻译时语言文化转换和模式范畴转换的理论。依据范畴转换理论强调过程这一要素,以及语言转换和非语言转换的模式类型,提出在笔译教学中,课堂教学以翻译过程为导向,将教学材料根据范畴进行分类,帮助学生修正惯性翻译思维。笔译作业需要根据范畴转换的概念而设置不同的题型,引导学生建立灵活的语言转换思维。作业反馈应采用不同的模式与作业类型相匹配,以提高学生的翻译技能与水平。

关键词： 审美范畴   气象   中国   韩国   比较  

摘要： “气”和“象”在中国古典美学中是具有奠基意义的元范畴,在美学史上有着涵义完整、结构完备的“气论”和“象论”体系。“气象”是这两个哲学元范畴在民族传统和古典文化的大背景下,以全方位多层次的联动而派生出的意义丰富的美学范畴。“气象”范畴在古代先秦时期并没有明确的概念,而是在儒、道、佛三家的融合交流中,幻化出的一个哲学概念。在道家的概念里,“气”“象”与“道”三者共同指向了生命和宇宙的本体,此时“气象”还是一个混沌的概念。后经儒家“观物取象”、“立象尽意”的发展,“气象”有了物质的实体,开始承担审美指向。到了魏晋时期,“气象”一词正式确立使用,如字面意思,意指自然景物。发展至唐宋,诗歌艺术的灿烂将“气象”引入审美风格,开始论及诗歌,论及诗人。到了宋代,理学的兴盛将“气象”范畴推向高潮,宋明理学家推崇具有哲学内涵的“圣贤气象”,开始关注人的生命精神,灵魂安顿。明清之后,“气象”理论走向完善和总结,中国古典美学形成了一个以“气象”范畴论哲学、论人性、论艺术的审美体系。“气象”范畴在中国辉煌灿烂的发展也影响了与我们一衣带水、同属东亚文化圈的韩国。韩国的美学思想深受中国影响。“气象”在韩国走过了由哲学“气”“象”,再到美学“气象”的发展过程。经过本土的接受和继承,发展出了一套以“气象”论诗的多维体系,用“气象”塑造品格,用“气象”赞美风格,用“气象”塑造人格。尽管在论诗、论艺术、论人物、论自然等方面韩国与中国大体一致,但“气象”在中韩又有各自不尽相同的审美文化心理基础和审美意识表达方式,成为两国既异曲同工,又各有区别的重要美学范畴。“气象”审美范畴,以其多变的概念、富有生命力的表达创生出了更多的美学理念,中韩两国的交流不仅丰富了各自的美学发展,也应该借此为搭建东亚美学体系共同作出尝试和努力。