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关键词： 中国文化   恩德   孝悌   友敬   忠顺  

摘要： 中国文化是恩德文化,就是以施恩-报恩法则规定人际关系,其中社会的管理者是施恩者,被管理者是受恩者、报恩者。恩德文化在不同的领域建立了不同的伦理范畴。在家庭领域形成了以孝悌为中心的伦理范畴,建构了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻贤的伦理规范。在社会领域形成了以友敬为中心的伦理范畴,建构了尊上恤下、敬老爱幼、朋友互信的伦理规范。在政治领域形成了以忠顺为中心的伦理范畴,建构了君明臣忠、官良民顺的伦理规范。这些范畴都体现了恩德观念,构成了一个完整的中国文化体系。

关键词： 中国画品评   避忌范畴   有形病   无形病  

摘要： 中国画论中,历代画家、理论家们探讨的避忌范畴极为繁杂,本文立足于品评标准,将其归纳为“有形病”与“无形病”二类,而“陋劣中有至好”,避忌范畴多具有向正面范畴转化的可能性。论文从以上几个方面对中国画品评中具有代表性的避忌范畴作大致的梳理探析,并揭示其本质特征。

关键词： 社会治理法   思想根基   文化根基   实践根基   核心范畴  

摘要： 以习近平同志为核心的党中央所提出的一系列关系社会治理的新理论、新思想、新观点、新论断以及习近平法治思想为构建社会治理法理论提供了坚实的思想根基,中华优秀传统文化为构建社会治理法理论提供了深厚的文化根基,新时代社会治理实践为构建社会治理法理论提供了丰富的实践根基。社会治理法兼具公法与私法双重属性,社会治理法强调法律关系主体的多元性、权利义务的共生性、行为模式的非对抗性,将实质公平和实体公正作为第一位的价值追求,更为关注法律实施的实际效果。社会治理法的最高价值目标是为了实现国家治理体系和治理能力的现代化及社会的长治久安和永续发展。

关键词： 美学变异   喜剧   悲剧   如画  

摘要： 美学在多国传播过程中存在复杂的变异问题,其中审美文学化是一个显著现象。从哲学上看,范畴包含属相和种相。美是属相,其中作为种相的崇高和优美构成美的一组范畴,而悲剧、喜剧和美不存在种属关系。美学上的崇高和优美是作用于人类视觉的图像对象,而悲剧和喜剧与视觉无关。在从古希腊到18世纪中叶美学学科建立之初,其间悲剧和喜剧并非美学或审美范畴,此后经由德国和苏联学者将崇高和优美延伸到文学领域讨论,悲剧和喜剧作为崇高和优美在文学中的对应概念才被确立为美学范畴。在此过程中,不仅崇高和优美发生变异,不固定在视觉领域内被讨论,悲剧和喜剧也发生变异,成为一组构成美范畴的种相。这种在欧洲变异了的美学接纳了较多非视觉对象或要素,使美感和视听两种感觉有关的基本点被动摇,产生许多相互缠绕、复杂难解的问题。美学进入中国后,将悲剧和喜剧不加质疑地认为是一对美学或审美范畴。如画作为一个自然审美概念,研讨范围局限在英格兰有关湖区和苏格兰山地的旅行写作内,因其具有明确的所指对象和形式特征,故很难变异。由于没有对应的戏剧体裁,如画几乎被中国学界遗忘。美学在中国变异为一门与文学理论接近的学科,与哲学、自然审美渐行渐远。

关键词： 轻罪治理   刑事政策   效率   隐性规则   附随后果  

摘要： 轻罪治理是一项立体化的体系工程,需要从不同层面、多维度对其相关制度和规则进行构建与完善。在政策与法律层面,轻罪治理本质上归属于刑事政策,在指引司法权运行的同时具有抽象与不稳定等特质,需将之外化为法律,获得刑法与刑事诉讼法的支撑。在效率与效益层面,效率与效益是轻罪治理的双重价值目标,需通过优化办案程序、数字赋能治理以及完善配套措施来实现两者的平衡。在显性规则与隐性规则层面,以考核指标为代表的隐性规则在影响轻罪治理的同时未能兼容轻罪治理的特征与指向,需在促进考核指标科学化、合理化的同时推动隐性规则走向显性化。在刑罚与附随后果层面,为防止附随后果“刑罚化”,需贯彻责任自负原则,完善犯罪记录封存制度并限定附随后果的产生条件。

关键词： 历史唯物主义   社会心理   社会认知   社会认同   社会情感  

摘要： 在历史唯物主义体系中,马克思恩格斯构建了科学的社会心理范畴框架和价值原则,并分别从认知、认同、情感三个方面阐释了其内在结构体系,从而形成了分析社会心理问题的正确方法。在认知层面,马克思恩格斯立足于资本主义发展史,认为人们需要在社会性的普遍交往中认识他人和自己,理解人性也只能在人与人之间的各种实践活动中找到答案。在认同层面,马克思恩格斯侧重从工人阶级自我意识的形成、认同的实践目标、工人阶级之间彼此认同的机制,以及他们对资产阶级不认同的规律展开分析。在情感层面,马克思恩格斯通过社会关系的角度来把握情感的现实本质,通过对劳动异化的分析来理解情感的缺失问题,以及通过感官解放的理论来回答情感的发展趋势,最终形成了一整套极具批判性,且逻辑严密、彼此关联、层层递进的社会心理理论体系。

关键词： 味   范畴   晚清   小说批评   传统  

摘要： “味”是古代文论的重要范畴之一,晚清批评家将其用于对新小说的宣传和阐发之中,充实和丰富了它的内涵。晚清小说批评家对“味”范畴的使用大致有两种情况:其一,以“味”品评小说文本,主要集中于故事虚构、情节运思和语言使用等层面;其二,把“味”当作小说的“原质”之一,或者将其看作是区别小说与其他文体的标识,或者将其提升为衡量国外小说翻译水准的标尺。晚清小说批评家对“味”范畴的理解和使用没有脱离古代文论传统,但也能因时而变,表现出兼有汲古与开新的双重特征。

关键词： 智慧会计   人才培养   机制   岗位类型   范畴  

摘要： 随着“大智移云物区”等信息技术的不断发展与广泛应用,这些都为企业的发展模式、内部管理提供了强有力的基础支撑和技术保障。智慧会计作为众多智慧体中的一员,不仅有着智慧的共性,也有着会计本身的个性。基于会计岗位类型划分的演进路径,文章阐述了智慧会计岗位的不同类型,并由此回顾了有关智慧会计的学术理论探讨和实务案例分析方面的文献,进而从内涵、领域、类型、范围等四个方面深入探讨了有关智慧会计的范畴,进一步提出了智慧会计体系下“五位一体”的人才培养机制模式:国家层面需要创造一个良好的外部环境,支持引导智慧会计的发展以及智慧会计人才的培养;行业层面需要构建一个正向的行业环境,创建树立智慧会计人才的培养标准范式;院校层面需要完善系统的课程体系,通过合理的课程设置从而为智慧会计人才的培养提供智力方面的支持;企业层面需要改善组织的内部环境,从管理意识、岗位设置、培训机制等多个层面加强智慧会计人才的培养和发展;个人层面需要提升自身的职业素养,契合智慧会计岗位的能力要求。文章的研究主要目的在于探讨智慧会计人才的培养机制,并希望能够为智慧会计人才的培养提供思路,推动会计行业及会计人力资源的正向发展。

关键词： 认知语言学   语言相对论   思维   语言   范畴   假说  

摘要： 语言和思维、语言和人能够认识的世界有什么相关性,是认知语言学和语言相对论都在关注的研究领域。只是这两个理论对这种相关性的解释,是对立的。认知语言学认为概念在语言之外形成,语言只是表达已经形成的概念;语言相对论则认为,概念只能在语言中形成。在没有大脑神经科学直观实验数据作出最终检验时,这两种解释都不过是假说。在这个前提下,将它们放在一起对比研究,我们至少可以比较这两种理论的观察充分性和描写充分性。