学科服务 更多>>

关键词： 亚里士多德   关系范畴   定义   存在论   实体范畴  

摘要： 亚里士多德在《范畴篇》第七章中曾经先后两次给关系范畴下定义,它们分别是6a36-37和8a28-35。第一个定义的不充分产生了一个思想难题,即实体范畴中的一些有可能属于关系范畴。正是为了解决这个难题,亚里士多德提出了对关系范畴的第二个定义。同第二个定义相关的8a28-35这段话不仅在希腊文语法的准确把握上较为困难,而且在思想的正确理解上也较为困难。本文在对比了库克、埃奇希尔、阿克利的三个英译文和方书春先生的中译文的基础上,首先对这段话的希腊文语法做了深入的分析,给出了准确的翻译,然后利用莫拉莱斯的研究成果,指出了把握第二个定义和第一个定义之间的区别的关键,这就是后者仅仅是一个语言上的定义,而前者却是一个存在论上的定义,正是这个定义才排除了实体范畴中的一些有可能属于关系范畴的难题。

关键词： Abelian model categories   Chain complexes   Cotorsion pairs   Gillespie's and Hovey's Theorems   N-complexes   Periodic chain complexes  

摘要： Gillespie's Theorem gives a systematic way to construct model category structures on C(M), the category of chain complexes over an abelian category M. We can view C(A) as the category of representations of the quiver ... -> 2 -> 1 -> 0 -> 1 -> -2 ... with the relations that two consecutive arrows compose to 0. This is a self-injective quiver with relations, and we generalise Gillespie's Theorem to other such quivers with relations. There is a large family of these, and following Iyaina and Minamoto, their representations can be viewed as generalised chain complexes. Our result gives a systematic way to construct model category structures on many categories. This includes the category of N-periodic chain complexes, the category of N-complexes where partial derivative(N) = 0, and the category of representations of the repetitive quiver ZA(n) with mesh relations. (C) 2019 Elsevier Inc. All rights reserved.

关键词： 旷达   品人术语   文论范畴   美学蕴涵  

摘要： 作为审美范畴、品人术语,"旷达"产生于魏晋时期,催生于玄学与清谈,具有深厚的历史文化背景。"旷达"在唐代开始进入文学领域,并于唐末正式成为文论范畴,广泛运用于唐以后的历代文学批评之中,彰显出既深刻而又独特的文艺价值与学术理念。旷达的美学蕴涵在从品人术语到文论范畴演变的过程中得以拓展深化,愈发成为中国古典美学与文学理论中的一个重要范畴与概念,在史学、哲学、美学、文学等诸多文化领域中均具有强大的生命力与价值意义。

关键词： 整本书   阅读   推进   策略  

摘要： 初中语文教师应该是学生整本书阅读的推动者,应努力构建整本书阅读指导的策略。作为课程范畴的整本书阅读应该以单篇教学为支架,制订并落实阅读计划,以语文任务为导引,强化自读与分享相结合等具体措施持续推进,使学生真正"走进"整本书阅读,以改变有"学"没"读"、为"考"而"读"或者"放羊式"阅读的状态,以达成教学目标。

关键词： 弱Doi-Hopf   模范畴   诱导函子  

摘要： 设H是弱Hopf代数,A/B是H扩张,从弱Doi-Hopf模范畴MA^H到右B-模范畴MB的余诱导函子(-)co^H存在左伴随。证明了若H具有双射对积S,且存在H上的Haar积分λ,则(-)^coH也具有右伴随,称之为诱导函子。作为应用,在A是有限生成右B-模条件下,构造了联系右B-模范畴MB和弱Doi-Hopf模范畴MA^H的谱序列。

关键词： 凯洛斯   适时   适度   《周易》   《鬼谷子》   《孟子》  

摘要： "凯洛斯"(kairos)是西方古典修辞学中一个极其重要的范畴概念,时至今日仍有广泛的运用价值。"适时"和"适度"是该范畴中的两大基本要素,然而实现两者的相关具体准则尚待明晰和细化。本研究通过考察先秦代表作《周易》《鬼谷子》和《孟子》中的相关要语,对体现"适时"和"适度"这两大要素的细则进行阐发。我们发现"适时"有赖于(审时度势的)观察力、(判断利弊的)预测力和(应时而动、察危而阻的)行动力;"适度"的把握则应具备调整力(调至适度)、维持力(保持适度)和制止力(制止过度)。这些建立在我国典籍语料考察中的发现不仅检验了"凯洛斯"这一西方学术范畴的普适性,更为其内涵的丰富和发展探明了一条行之有效的路径,有利于我们理解和拓展源于西方古典修辞学范畴的实用功效。

关键词： 社会主义道德范畴   良心   价值导向   选择   道德评价  

摘要： 对于良心(良知)范畴,社会主义价值反思经历了新中国成立初期的批判,到改革开放时期的肯定,并揭示了良心概念在道德行为过程中所具有的选择、评价以及保证和监督三大功能,还有社会性、内在性和综合性三大特征。1990年代之后,良心概念逐渐丧失了其作为意识形态价值导向范畴的地位,成为了专门的学术研究对象。人们从中西方哲学史、伦理学史等角度对之展开了多维度的审视。这个过程一方面伴随着人们对良心概念内涵理解上的深化,另一方面,也意味着它越来越成为一个客观之物,歧义纷呈。然而,即便如此,良心的诠释历程还是体现了处于社会剧烈变动时期的人们对于恒久性价值原则的追寻。

关键词： 平调   基频斜率   音高   感知   范畴  

摘要： 平调指的是音高呈水平状的声调,它主要的声学关联物理量是基频斜率。由于人类听觉生理的限制,在特定时长内,基频曲线的高低变化只有超过一定幅度,才能被听者感知出来。因此,平调存在心理物理学意义上的音高边界。为了找到平调的音高边界,本文设计了一系列连续改变时长和基频斜率的单元音音高感知实验。通过计算语音样本之间的混淆概率得到了不同基频斜率语音样本的感知相似性,并使用多维尺度分析法展示了这些样本的心理感知距离。实验结果显示,在200—800ms,当基频曲线下降时,其下降幅度需要超出半音,被试才能明显地感知到基频曲线的下降;当基频曲线上升时,幅度超出0.5个半音,被试就可以较好地感知到基频曲线的上升。这一结果说明基频曲线的上升和下降在音高感知中的作用是动态的、不平衡的。当基频曲线的变化幅度没有超过特定阈值时,听者不能明显感知到基频曲线的升降变化。本文的研究结果对平调的定义、声调范畴感知范式的解释都提供了一定参考。

关键词： 教育价值取向   本质认识   服务对象   基本范畴   有机构成  

摘要： ―、教育之思的三个范畴1.教育立场。教育立场可以被界定为人们在教育本质认识的基础上,对教育的出发点和服务对象及其利益项目的明确态度。在操作的意义上,教育立场是在一定教育本质认识基础上,对教育为谁服务和教育为什么服务这两个问题的明确回答,如果再做凝练,就是教育本质认识和教育价值取向的有机构成。

关键词： 地域总集   书目   范畴   郡邑   地方   地缘特质   区域范围  

摘要： 地域总集自晚明起,在书目中成为总集类下的一个专门类目,但迄今为止,其范畴仍未获得确切厘定,从而导致现有书目著录它时,每每体例不一甚至混淆错乱.文章认为地域总集是明确着眼于一片区域而采收作者作品的总集,是基于地缘属性而成立的典籍类型.只有地缘属性在总集属性结构中占据首要位置,才能归之于地域总集.至于区域概念本身,一则它必须是人类社群成规模地开展生产生活的一片区域,是地缘划分与认同的基础;再则包括各级行政区域与自然地理地域两大类型.但不论是哪一类型,都必须符合我们对地缘单位的实际认知,否则不应纳入地域总集的范畴.