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关键词： 体认翻译学   范畴化   汉英翻译   政治文本  

摘要： 体认翻译学基于“现实—认知—语言”的核心原则,将范畴化作为译者的体认方式之一,可为翻译过程中不同概念关系的处理提供基本理据和逻辑进路。本文基于体认翻译学的视角,从范畴层面探讨汉英翻译过程,探究译者主体和文化背景在其中产生的作用与影响,从而构建翻译的范畴化过程框架,即“内化原文—判定范畴关系—确定范畴策略—生成译文”;并以政治文本为例,以此框架具体分析翻译的范畴化过程,以期探究翻译活动的认知属性,进一步推动认知语言学和翻译学的交叉融合。

关键词： 虚静   刘勰   文心雕龙   道家   老庄  

摘要： 刘勰的“虚静”范畴最有可能源于老庄道家思想，新证主要有二：一是涉及“虚静”范畴的原文《文心雕龙·神思》篇，与陆机的《文赋》之间有着明显的继承和发展关系，而陆机《文赋》中涉及“虚静”范畴的相关论述同样与老庄的道家思想密切相关；二是《文心雕龙·神思》篇中关于“虚静”范畴的运行机制：“虚静—神居胸臆—神思方运，万涂竞萌。”与道家老庄的“虚静”思想“虚静—唯道集虚—道生万物”有着理论结构之间的深刻的内在对应性。

关键词： 托马斯·阿奎那   明晰   光  

摘要： 托马斯·阿奎那是欧洲中世纪最大的神学家,也是经院哲学和经院美学最主要的代表。他在美学史上影响最大的美的理论是美的三要素说,即美有“整一”“比例”“明晰”三个要素。三个要素彼此关联,是阿奎那美学思想体系中的三大核心范畴。目前国内外学界对其中的“整一”和“比例”范畴研究较为充分,而对于“明晰”范畴的关注尚显不足,有较大的探究空间。 阿奎那的“明晰”范畴主要有三层内涵。其一是指审美对象呈现出来的鲜明、清晰的色彩,这种外在视觉效果的明晰,主要指物体的明晰,事实上与光线的投射有重要关系,是“明晰”范畴中相对基础的内涵;其二是审美主体主观感受上的明晰,这种精神的明晰主要借助审美主体的想象力获得,是“明晰”范畴由感官体验向理性思维过渡的重要环节;其三是主体知觉的明晰,这是“明晰”范畴的高级形态,是理性精神的体现,也是神学与哲学的交汇,可以借此探讨中世纪神学与哲学的交互影响,进一步揭示欧洲早期哲学、美学思想的理论渊源和发展规律。阿奎那的“明晰”美学范畴,以视觉感官为驱动,通过审美主体的想象获得相应的审美体验,在此基础上进一步升华出更加理性、清晰的认知。 阿奎那对美的三要素的阐发,具有中世纪特有的精神性,使它们上升到审美标准的水平,从而确立了不同于柏拉图、亚里士多德的美的神学观点。而其中的“明晰”美学范畴既是对希腊罗马哲学、神学思想的继承,又是推动古典美学由感性向理性过渡的重要力量,与黑格尔、康德等人的思想交相辉映,共同开启了近现代西方美学领域对于感性和理性相关问题的思考与研究。

关键词： “气”   世界观   对立统一规律   人与世界的关系  

摘要： 世界观是人对世界以及人与世界之关系的根本看法，分为三个层次：世界的本原是什么；世界如何存在；人与世界的关系。古代中国以“气”作为世界的本原。“气”的运动构成普遍联系的世界图景，具有重同一性而轻斗争性的特征。这一特征蕴含了人与世界的和谐关系。

关键词： 西夏语   ■kha1   ■   认知   空间范畴   夏译《类林》  

摘要： 空间概念是认知其他非空间概念的基础,西夏语空间范畴的表达主要借助在名词之后加上方位格的形式来实现。■格与■格在表达空间范畴认知时存在相似之处,即均可表达包含与被包含的静态拓扑关系及动态位移关系。同时也存在相异之处,主要表现为在表达拓扑空间关系时,■格倾向于表征边界较为模糊的、具有开放性、范围相对较为宽泛的真实或非真实平面或立体空间范畴,由此其所引申的时间范畴为某一无限度的时间段;■格则倾向于表征边界较为清晰的封闭式或半封闭式的真实立体空间范畴,其所表征的时间范畴为一个具体的时间段,隐喻为一个有界的空间范围。在表达动态位移空间关系时,■格的途径关系因其空间范畴的特性,只由移动动词来体现;而■格所表达的途径关系由移动动词与复合趋向动词共同来体现,当复合趋向动词表达途径关系时,倾向于由位移轨迹与终始点共同来体现。

关键词： 完句范畴   语感实验   中介语篇   习得难度层级  

摘要： 本文首先运用制图分析将学界一直以来存在争议的“完句系统”分为小句之内的“成句范畴”和小句之上的“止句范畴”，并且归纳出汉语完句层级系统，预测习得难度。在此基础上，通过对汉语母语者和韩语母语背景的汉语学习者完句感知实验以及HSK动态作文语料库中韩语母语背景的作文语料分析，构建出汉语完句习得难度层级模型：CP与TP相接范畴（主客观交接）>CP外层成分（高度主观）>VP范畴（客观）。

关键词： 认知语言学   识解操作   范畴化   框架策略   气候话语  

摘要： 近年来，识解操作与话语策略在认知语言学的社会转向中逐渐被建立起联系并运用到实际的话语解构中。其中，范畴化与框架策略是一对基于比较认知系统的识解操作与话语策略，二者在话语实践中相辅相成。基于此，本研究以日本气候话语为真实语篇语料，运用定量分析与定性分析相结合的研究方法，对其中的范畴化识解操作与框架策略进行考察。研究表明，日本气候话语在不同语境下会将不同或同一主体、事物和行为进行不同的范畴化分类并激活不同的框架，引导受众依据框架知识理解日本对气候问题相关行为主体、行为对象以及事件的分类模式及特征描述。同时，不同层次范畴的选用可以实现话语汇集或话语凸显。进而，影响受众按照日本的认知方式去感知和理解在气候变化问题上主体间的外部群体划分和内部成员要素，事物与事物间，事物与场境间的相互关系，以及不同气候治理行为方式所包含的具体事件要素。

关键词： 民间信仰   宗教学理论   范畴建构   学科建设  

摘要： 将本土宗教文化作为炼化或凝结建设宗教学“三大体系”的资源，是历史发展赋予中国当代宗教学理论工作者的任务之一。中国学者从事宗教学理论体系建设，必然要面对“民间信仰”范畴。在民间信仰研究中，历史线索梳理和现状调研作为基础性工作十分必要，但不能仅仅局限于此，还需在理论上有所炼化、提升和建构，形成若干个独立的宗教学范畴，并阐释它与宗教学理论的其他范畴是何关系，它在宗教学理论体系建设中的地位和意义，助推“三大体系”建设层面上的突破与建树。