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关键词： 半对偶模   Auslander范畴   G_(C)-投射(内射,平坦)模  

摘要： 用交换noetherian局部环R上的Auslander范畴给出了相对于半对偶R-模C的Gorenstein内射、投射和平坦模的一些新刻画。

关键词： 中国式现代化理论建构   方法论   范畴   理论   价值  

摘要： 中国式现代化展现了马克思主义的中国篇章,体现了科学社会主义的当代生命力。中国式现代化理论建构是实现中国式现代化实践的观念自觉。为此,建构中国式现代化理论成为整体推进中国式现代化的题中之义。中国式现代化理论建构必须遵循理论建构的原则和方法论,厘清标识中国式现代化的范畴群,然后,在此基础上,提炼出中国式现代化理论的命题群,揭示各命题之间的内在逻辑,从而呈现中国式现代化的理论样态,彰显中国式现代化理论的鲜明特质。如此,对中国式现代化这一伟大实践活动予以理论总结与提炼,是讲好中国故事、彰显中国模式、展现中国智慧、贡献中国方案、增强中国人民自主自信的重要方式,具有深刻而丰富的当代价值。

关键词： 崇高地位   人民范畴   相关命题  

摘要： 一、西方学界质疑人民范畴的三类观点人民范畴在西方国家取得崇高地位之后,又经历了一个逐渐式微的过程,长期以来几乎被个体、公民等话语概念所取代,与之相伴随的是对人民这一范畴的质疑之声呈上升之势。综观这些质疑的声音,主要有以下三种类型。

关键词： 交吾扎坝语   示证范畴   形态句法   语义—语用因素  

摘要： 本文系统分析了交吾扎坝语的示证体系。依照说话者对句子信息掌握程度的差异,交吾扎坝语的示证范畴可分为感知示证、推断示证、传闻示证、引述示证、叙实示证、新异示证和自知示证。感知示证跟完整体融为一体,而自知示证与体标记、动词屈折变化、零形态等语法形式关系密切。表传闻、引述的示证标记源于“言说义”动词的语法化。叙实示证标记借自藏语。扎坝语丰富的示证类型应该是后期发展出来的,示证体系的演变动因源于说话者在语义—语用表达上的需要。

关键词： 书法   纵横   气势   情志   变法  

摘要： “纵横”范畴常见于书论,但尚未有专题探讨其审美内涵。本文追溯其意义渊源以及在文艺领域的运用,分析书法之“纵横”包含多个层次:一方面,用笔的迅疾擒纵,结字的开张奇险,章法的连贯不断、字字侵让等,皆指向一种气息贲张的状态,表现书写主体雄肆的气势与激昂的情志;另一方面,“纵横”也代表着破法、变法与创新,是书写主体创造力的张扬;此外书者因纵笔失度,常被批评为“纵横习气”。故把握“纵横”的度及其正面意义有利于当代书法精神的塑造。

关键词： 农村大学生   “返乡”意愿   乡建  

摘要： 农村大学生返乡发展是促进农村经济发展的重要推动力,也是实现乡村振兴的重要方式。基于当前农村大学生返乡发展意愿较低迷的社会现实,要在现实中积极挖掘农村大学生返乡发展的推动因素,还需不断发挥乡建和扶持力量。乡建是一种生活品质因素,农村物质文明建设、精神文明建设和生态文明建设凭借价值深远而建设势在必行;扶持是一种保障力量,政策扶持是方向保障、资金扶持是利益保障、家庭支持是精神保障。多者相互依存,协调统一,共同推动农村大学生返乡意愿和实践的极致提升。

关键词： 历史唯物主义   实践观   物质实践   社会存在  

摘要： 历史唯物主义实现哲学史上的革命,其理论基石就在于蕴涵丰富的科学实践观。其中,内含自然关系与社会关系统一认识的物质实践观是这一实践观的本质;从人的实践活动出发的“社会存在”范畴在历史唯物主义中同样具有基础性意义。因此,对“物质实践”与“社会存在”范畴的深刻解读和深入理解,是历史唯物主义科学实践观的探微关键。聚焦理论原典,考察马克思、恩格斯对费尔巴哈脱离“人的实践”的直观唯物主义的批判总结,基于此分析物质实践观及社会存在论的丰富蕴涵,是探析历史唯物主义哲学革命深刻意蕴的恰当理析进路。

关键词： 周敦颐   诚   天道   人道  

摘要： 周敦颐继承《孟子》《中庸》的“诚”学思想,从后者中演化出以“诚”为核心的道德境界;将《中庸》与《周易》互训,创造了《太极图说》“无极而太极”的思想。在《通书》中他运用本体思维丰富“诚”范畴的内涵,通过吸纳儒家的“五常”即“仁义礼智信”,确证“中”“正”“仁义”的“人极”发展路径。他主张“圣人”可以通过模仿“太极”来建立“人极”,而“人极”的核心在“诚”,将“诚”视为最高道德境界。他以“诚”为核心范畴沟通人道与天道,从“太极”到“诚”范畴,体现了天道与人道通过“圣人”融为一体,进而实现了“天人合一”的最高理想。

关键词： 清水江学   清水江文书   新史料   区域研究  

摘要： 清水江学的提出,源于清水江文书的搜集、整理和研究。在全球化和全球史兴起的时代学术背景下产生,在全世界范围内取法于法国年鉴学派、美国加州学派和中国华南学派等学术流派优秀卓越的传统,并直接参与当下区域国别学的研究与探讨,以及接续敦煌学、徽学等以地区命名的专门学问,自觉以法乎其上的开放姿态,融入时代和学术大环境之中。清水江学以广义的清水江文书,及一切相关清水江流域的知识文化为丰富厚实的资料范围,开展以清水江流域及周边地区为中心,充分发挥跨学科、跨区域、跨民族和跨文化,强调比较的综合性研究方法。在资料前提,研究范围,时代与学术背景和建立专门学问的终极诉求的基础之上,明确清水江学的定义,是指以清水江流域及其周围辐射区为研究对象,缘起于清水江文书的整理和利用,凡清水江流域知识文化的一切载体为资料范围,以历史学为基础,展开跨学科、跨区域、跨民族和跨文化综合性研究的专门学问。基于此,清水江学的性质是立足于清水江流域研究,具有明显地域性特点,又不局限于地方区域的综合性专门学问。创建清水江学的意义,主要体现在新材料的扩充、区域研究的拓展、多元方法的运用和理论创新的诉求等四个方面。

关键词： 模糊关系   范畴   积   †-对称幺半范畴   2-范畴  

摘要： 运用范畴论的观点和语言,结合模糊关系范畴L-Rel的范畴性质,讨论了模糊L-关系范畴L-Rel的相关范畴性质.首先,给出了L-Rel中2个对象的积和余积的结构.进而,定义出双函子■和†-函子,得到L-Rel是L-对称幺半范畴.最后,指出了L-Rel是一个2-范畴.